Luyện tập: Chữ người tử tù

Lối kể chuyện vừa cổ kính vừa hiện đại, tả cảnh tạo tình huống và xây dựng tính cách độc đáo.

Ca ngợi cái đẹp toả ra từ “thiên lương” con người.

Nhân vật có sức hút mãnh liệt về khí tiết, nhân cách sống.

Ca ngợi cái đẹp, cái tài hoa bất tử.

Sầu đong càng lắc càng đầy; Ba thu dồn lại một ngày dài ghê.

Thân thế tại ngục trung; Tinh thần tại ngục ngoại.

Nhất nhật tại tù; Thiên thu tại ngoại.

Nhất nhật bất kiến như tam thu.

Nhìn con người ở phương diện tài hoa nghệ sĩ.

Tô đậm mâu thuẫn trong đời sống tâm hồn của viên quản ngục.

Tô đậm cái phi thường, xuất chúng, gây cảm giác mãnh liệt (qua đoạn văn cho chữ trong nhà giam: “Một cảnh tượng xưa nay chưa từng có”).

Phong cách nghệ thuật tài hoa - uyên bác.

Phan Bá Vành.

Phan Huy Chú.

Đề Thám.

Cao Bá Quát.

Năm 1996, Nguyễn Tuân được nhà nước tặng giải thưởng Hồ chí Minh về văn học nghệ thuật.

Ông đạt được nhiều thành tựu rực rỡ ở thể loại văn học tiểu thuyết.

Ông sinh ra tại Hà Nội trong một gia đình nhà nho.

Nguyễn Tuân sinh năm 1910, mất năm 1987.

Truyện ngắn “Chữ người tử tù” là một bài ca đầy cảm hứng, động viên con người hãy giữ và gắng giữ cái đẹp của thiên lương trong bất kỳ hoàn cảnh nào.

Truyện ngắn “Chữ người tử tù” là sự hoà quyện tuyệt vời giữa: tâm - tài - thiện - mĩ.

Truyện ngắn “Chữ người tử tù” là một bài ca ca ngợi cái đẹp, cái tài hoa bất tử.

Cái đẹp có thể sản sinh từ đất chết, nơi tội ác ngự trị nhưng không thể sống chung với tội ác. Con người chỉ có thể và chỉ xứng đáng được thưởng thức cái đẹp khi giữ được thiên lương.

Vẻ đẹp vang bóng một thời

Chủ nghĩa xét lại (chủ nghĩa Marx)

Chủ nghĩa xê dịch

Đời sống truy lạc

Quan tống đốc và Huấn Cao

Viên quan coi ngục và Huấn Cao.

Thầy thơ lại và viên quản ngục.

Thầy thơ lại và Huấn Cao

Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi.

Một chuyến đi.

Vang bóng một thời.

Chiếc lư đồng mắt cua.

“Cái thuần khiết bị đày vào giữa đống cặn bã”.

“Người có tâm điền tốt và thẳng thắn lại phải ăn đời ở kiếp với lũ quay quắt”.

“Một đóa sen thơm tinh khiết bị ném vào giữa hôi hám bùn nhơ”.

“Một thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn xô bồ”.

Là người mang cái đẹp của tài hoa, hòa hợp với cái đẹp của khí phách, “thiên lương”.

Là người có nhân cách, có lương tâm, nhưng trong một thời đại nhiễu nhương, phải đành lòng phục vụ cho một triều đại suy thoái.

Tư thế, suy nghĩ, cách ứng xử, hành động của ông là vẻ đẹp của một nhân cách hiên ngang, bất khuất toả sáng giữa đêm tối của một xã hội tù ngục vô nhân đạo.

Là người mang chí lớn không thành, nhưng trước sau vẫn coi thường gian truân, khổ ải, xem khinh cái chết dù biết nó đã kề bên, tư thế luôn hiên ngang, lồng lộng trên cái nền xám xịt của ngục tù.